陈梦麟撰文  甲申春日

                  真龙来矣   ——洪世川画龙

   书法大师林散之的诗：“能於同处不求同，唯不能同斯大雄，七子山阴谁独秀，禹门跳出是真龙。”是论书法的，然而用来评论洪世川先生画的龙，恰到好处。
   龙，自古以来是中华民族精神的象征。相传古代神人如祝融、颛顼、帝喾等多乘龙，还有专门养龙的“豢龙氏”，而留下光辉灿烂的龙文化，早在五千多年前，就已出现了龙的艺术形象，“  ”是甲骨文中最早的文字之一；到商周时期，青铜器和玉器上的龙纹，已经比比皆是，它除了象征礼仪的内涵之外，还具有一种鲜明的社会功能和美学价值；而到春秋战国时期，龙的形象进入了玉、铜、繍、漆等各种工艺，并进入了文学作品（如屈原九歌、离骚）和思想作品（如易爻辤），“黄帝乘龙”、“黄龙负图”等传统记载下来；秦始皇号祖龙，汉代则从年号到建筑、塑画、器用、衣饰皆用龙纹，闪烁出神性的理想美的光芒；唐代的龙纹更加成熟、完美，充分呈现出一派大唐盛世的文明气质；到宋代，龙成了帝王的“族徽”，以至龙爪的数目也有规定，整个宫廷成了龙的世界。当龙成为帝王专用品的时候，广袤的神州大地、无数个“龙的传人”却创造了新的龙，龙灯、龙舟、龙女下凡、龙凤呈祥……等等，几千年的文化积蕴随着时代文明的进展，勃发出活泼的生机，继承并推动着民族历史的进步。
   大清帝国的黄龙旗己成为历史，当今的龙又在何处呢？正是怀着这种继承和发扬民族文明的心愿，洪世川先生在传统文化的基础上，兼收并蓄民间艺术，近代艺术和大自然中的风云变态，而成为当代的雕龙名手。
由於龙在中国传统文化上的地位，历代画龙名家可谓多矣。春秋时的叶公就留下“好龙”的故事，战国楚墓帛画上绘有一高冠长袖男子驭龙；三国曹弗兴有秘阁龙首，唐吴道子有送子天王；张僧繇“画龙点睛”，竟能“破壁飞去”；南唐侍诏董羽所作壁画，竟使皇太子惊怖而疾；五代两宋出现了僧传古、陈容、崔白、陈珩等画龙名家，“风云龙虎”成了中国画的一个专门画科（陶宗仪《辍耕录》），且形成了一整套画龙定法：“画龙者，折出三停，分成九似，穷游泳蜿蜒之妙，得四蟠升降之宜，仍要騣鼠肘毛，笔画状快，直至肉中生出为佳也。”（郭思《画论》）明清以降，画龙好手更多，甚至大江南北八大侠之一的周浔，也以墨龙著称。……在这高手如林的领域裡，想要出人头地、独树一帜，谈何容易。
  潘天寿先生曰：“凡事有常必有变：常，承也；变，革也。承易而革难。然常从非常来，变从有常起，非一朝一夕偶然得之。”世川正是实践了大师这一名言的。他“明知海有龙，偏向龙海行”，从传统入手，继承前人已发之秘，不仅对历代绘画作了孜孜研摹，而且对石雕、石柱、壁画甚至钱币、青铜器、秦汉瓦当、良渚玉器、仰韶彩陶等等龙饰都作了研究。世川出生于闽南安海，当地多古刹，寺院裡石雕龙柱、建筑龙饰基多，他自幼盘桓其间，酷喜画龙；后受乃兄洪世清影响，投学浙江美术学院，深得潘天寿、刘海粟、齐白石诸大师心法，擅国画、指画，兼治篆刻、版画，并悉心研究历代名家成就，吸收丰富滋养；他曾临北京北海公园、山西大同、平遥观摩明清现代九龙壁，赴曲阜孔庙瞻仰大成殿明季石刻龙柱，积稿逾千，故其笔墨博采众施，不拘束格，根据不同意境不同造型，时而线条勾勒，时而水墨铺洒，时而润墨点染，时而枯笔皴擦，如他以焦墨写成的汉画像砖，具备古典的金石美；《拟仰韶文化彩陶纹饰》，古趣横生；大幅水墨《跃雾腾云》，笔法有如陈容，而章法变化和空灵飘逸则有过之，用笔于凝炼中求畅快，畅快中求凝炼，用墨浓淡得体，黑白相用，干湿相成，淋漓尽致地表达出飞龙的姿势和气势。
   龙，神物也，变化不可测度，小可方寸之内，大可吞吐海江；龙，灵物也，能冲烛负图，为四灵之首。所以，尽管“世上人多好画龙”（僧苍雪句），但是要真正画出龙的神韵却是难于上青天。古人云：“看马图要识神骏，龙图要识变化，故画龙马最难。盖一主于变化出没，必流于墨戏，于画法甚霍；若拘于画法，则又乏变化之意，故画龙尤难。”（元•汤^<《画鑑》）
   为了捕捉龙的神韵，世川十分重视到大自然和现实生活中去直接观察、感受。他登长城，望城堞逶迤，想像似矫龙游曳；攀黄山，观云海舒卷，想像为龙之顷刻变化；渡大海，见云生涛灭，疑是蛟龙出没；看灯会，见鱼龙夜舞，体味其蟠曲蜿蜒之姿；入庙堂，见香烟缭绕是龙；进深山，见盘根错节是龙；写生忆绘，久而久之，以至于自己举手投足，亦如龙行之态，到了“龙耶我耶，龙耶物耶，了不可辨”的地步。
   据说大癡为了写山水，“终日只在荒山乱石取木深条中坐，意态忽忽，人不测其为何；又每往泖中通海处看急流轰浪，难风雨骤至、水怪悲咤而不顾”，故其笔墨能与造化争神奇。世川也是如此。龙，难然在现实生活不可见其形，但在中华民族的文明中却可悟其神，他感觉到自己朝夕在与龙共处，加上其博采众家、收纵自如的笔墨技巧，以变化的笔墨来表达变化的气韵，因而世川的龙，自有一种飞扬的神采、瞬息万变的气象、飘渺变幻而不可知的韵味；能画蟠屈蜿蜒之势，能写顷刻变化之灵，能传威灵振动之神。
   试看《风举云摇气凌霄汉》一图，满纸风云变幻、雷轰电激，云中现出巨龙一首一爪，血目生威，朱鬚激发，爪牙',云，呵气成雾，既继承了传统的“三停”、“九似”的成法，又别开生面，以水墨渲染，浓淡焦枯，相生相成，使气韵氤氲于天地，氤氲于笔墨，通幅简直是集传统笔墨之大成，有如辉南男所说，“其势从半空中掷笔而下，无迹可寻，但览神气森然洞目，不知其所以然也。”
   “吸波倾海色，嚼墨写烟容。”洪世川先生以艰苦的探索，给龙这一古老的民族图腾赋于新的时代精神，使人越来越感到传统文明蕴藏的力量；给这昔日帝王的专用品赋于健康、清新、美好、向上的内容，既有民族性，又有时代性，为人民大众所喜闻乐见。在这里，我们看见一位艺术家的搏动着的心。我们相信，随着中国的改革开放，走向世界，世川的龙也将升腾而起，飞龙在天！

陈梦麟撰文